優閒論

優閒論

前言

這不是一篇文學作品, 也不是什麼哲學性的研究。這只是在我半夜四時夜解後腦部不斷地運作的副產品。你可以當作一部笑話來看, 也可以認真想想當中的可能性, 生活究竟是何物? 為何不能優閒地生活? 這些問題, 近日在我腦內不斷圍繞, 不得所解, 在夜半中忽然靈感從天而來, 雖然這不是什麼大發現, 甚至可以說是不值一看, 但假若你能看完的話, 也可以想想什麼是優閒, 因為只有把時間花在無聊的地方上, 你在發現原來你的生活也有優閒的地方。

什麼是成功?

在解決優閒之前, 我想先解構一下什麼是成功, 成功在每個人之間都有不同的意義, 成功可以是 yes/no question, 成功也可以是難以定義, 例如成功的人生。但在資本主義的社會制度下, 往往是由金錢所定斷, 成功的人生就是指你能找多少錢等等, 當然, 我們也知道有些東西是難以用金錢去定斷, 例如藝術的創作等。那麼, 每個人的成功其實也是依靠他個人的判斷以及他人的判斷, 暫先放下他人的判斷不說, 因為我們無有辦法去改變別人的價值觀, 那麼作為一個人, 又如何去判斷自己是否成功呢?

要解決這個問題, 就是要先解決成功的定義, 根據馬克思所說「美，就是人自身本質力量的對象化」可以解作「一個人通過自己的行動和努力，感受到了自己的力量，看到了自己的內心，就會獲得美的愉悅。」那麼我們可以看到, 原來成功是來自自身的成功感, 而不是外間給予你的, 而且, 成功並不是一定要通過職業而達成, 打個比如說, 我將一隻遊戲破關了, 我得到很大的滿足, 這個滿足是因為經過自己的努力, 因自身的能力而得到喜悅 , 當然, 這個世界上不止你一個人能破這個遊戲, 但這些關乎一個人情感的問題, 在此先不討論。

才能

先不成功弄清楚後, 再來就談談什麼是才能, 才能在英文我想可以翻譯成 ability (有錯讀翻譯的同學請更正), 在字面上可以解作 different levels of skill or intelligence, 我們可以看到, 才能是有分高低的, 每個人的能力也不同, 假若我嘗試去把這個數值化:努力 x 才能% = 成果 (先定上限為 100)假若我在某方面是一個天才, 我廿四小時也集中地做我的研究, 那麼數值化後可以看到, 努力 = 100 才能 = 100% 成果 = 100這是我們最想看到或達到的, 但每個人的才能也不同, 有些人某方面的a能力是100, 但b能力是 30, 這些例子我們常常可以看到, 例如, 我們身邊往往不乏 8 級琴的人, 但是否每個人也能成為音樂家? 這不是不可能的, 但我想這有點難, 時間是有限的, 但能力往往是超越我們所想, 尤其是一些不是我們看不到的能力 (音樂才能, 感覺), 可以我想說的, 並不是說每個人也能成為在該領域的領導者, 而是發揮自身比較善長的能力。

在大學生活裡, 最常看到同學所做的兼職是補習, 一來是因為大學生本身就代表著你曾經在一些公開考試中得到不錯的成績, 二來是你有該方面的經驗, 但教育本身也是能力的一種, 在我而言, 一. 我公開考試的成績很差, 二. 我教導別人的能力也很差, 當然, 作為一個工作的項目這的確是不俗的, 工作時間短, 回報率高, 但我在意的是我能為我的學生作什麼, 這是一個責任感的問題, 你可以完全不去理會, 但對我來說, 這可是一個道德的關口, 同一道理, 我也不會教別人彈結他, 這並不是一個彈結他的能力的問題 (實情其實都係好有問題), 而是不懂去教的問題。

懶

英文是 lazy, 解作 DISAPPROVING not willing to work or use any effort懶, 是否每個人都會想去懶? 我想這個當然, 但當一個人長期處於虛度光陰的時候, 是否還會想懶下去? 實情是會的, 就如一些現今社會的隱閉青年, 數年至數十年也在家中度過, 為何? 原因可能有很多, 但我想成功感是問題之一。 當一個人不能在工作或其他的過程中得到成功感, 就自然不會去想作那件工作或事情, 雖然根據上面所說, 成功是由一個人自身的能力而得到喜悅, 但問題是是否每個人也能在那件事情上得到喜悅。舉一個例子, 我玩遊戲時破關得到很大的滿足感, 但當我媽在作同一件事時, 會否得到同樣的滿足感? 未必, 這個是建立於一個人的價值觀上, 是由教育, 經驗及外間等所組成, 你我的價值觀既然不同, 反思一下, 那麼是否不應該把自己的價值加諸於別人身上?

之後這一段是我個人的思想構成的, 內容未必等於事實

當一個人無法將思想加諸於人身上時, 人思想上覺得自己比起別人優越的意識便開始運作, 建立出一把尺去量度別人, 而我想這便是資本主義的初型。

優閒

懶是否天性? 我不知道, 但若解作用最短的時間得到最大的滿足, 我想這會有比較多人會讚同。但懶不是優閒, 而這個正正是我想說的事。優閒, 我花了差不多半小時去想什麼是休閒, 但亦不得所知, 最後, 我發覺原來當我在想什麼是休閒的時候才是休閒的時候。

在 yahoo 的字典上, 優閒在英文上是 with abundant leisure one is contented, 再把它譯回中文就是「有大量/充足的休息時間能令你滿足的」, 換言之這亦是由內在自行定斷的, 而這亦代表著休息是不等於優閒。打個比如, 一星期工作六天, 剩下的一天你只想在睡眠中度過, 這算否有足夠的休息? 我想不算, 當你有充份的休息後, 還能有時間作點別的事情, 我想這才算是優閒。例如身心都在充份的休息下所享受得到的去看個電影, 食個飯。

結論

我的生活應該建立於自己想做的事, 而不是由金錢所能定斷, 追求金錢, 有如推崇的放縱慾望, 這是無止境的。優閒的生活並不是什麼都不作, 因為優閒本身並不能給予你成功之感。 優閒的生活應該是在工作, 休息下, 再加上休閒, 將這三部份合理化地追求 (中庸之道), 而根據亞里士多德所講, “在應該的時間，應該的情況，對應該的對像，為應該的目的，按應該的方式，這就是要在中間，這是最好的，它屬於德性。” （尼倫1106b）「因為“中庸”在不同的處境，不同的人亦有不同的意義與標準，而要去判斷該行為是否“中庸”則必須憑實踐智慧的經驗、直覺。由此可見，沒有一種倫理德性是自然生成的，因為沒有一種自然存在的東西能夠改變習性。所以我們指的德性並非出於本性，而是通過習慣的培養與訓練累積起來的。」(德性倫理學 / 恐怖主義與戰爭 - 龍)最後想講一句, 優閒是好, 但有得俾我揀, 我都會揀有錢地去優閒地生活。

全完

後記: 無無聊聊又過左幾個鐘, 呢篇野我係零晨四點在腦內策劃, 零晨五點打到宜家早上七時三十四分, 如有任何錯誤, 思想上的謬誤都唔駛同我講番, 因為呢篇野係俾本人作逃避之用既奀理, 宜家又再去訓過, 得閒再寫。

reference:

德性倫理學 / 恐怖主義與戰爭 http://mypaper.pchome.com.tw/news/ryuyim/3/
1246080101/20050401214111/

中國青年雜誌：成功的標准是什麼
http://news.sina.com.cn/c/2005-03-02/20035973140.shtml

什麼是資本主義？認識我們所處社會的性質 - 楊偉中
http://youth.ngo.org.tw/theory-movement/theory-Yang-001.htm

柏拉圖美之本體論述略- 海之崖
http://my.opera.com/kalley/blog/show.dml/47521